HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 fit=scale-down,w=1200

fit=scale-down,w=1200。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。茶道具 掛軸（かけじく） 縦軸 「竹 葉々起清風」 臨済宗大徳寺派鷲。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。一行軸「松寿千年翠」 建仁寺派第八代管長 竹田益州師 筆 | 茶の湯道具。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。石原慎太郎氏のサイン色紙。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。清水公照師欅横額。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。逸品 水墨梅花図 掛軸風｜侘び寂びの世界観・静けさを飾る美術作品・一点限り。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。茶掛 色紙 『竹有上下節』大徳寺 立花大亀肉筆　茶道具　掛物　掛軸　墨蹟。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。和風装丁北大路魯山人 古染付百品集 昭和7年 和綴じ 美術書 陶磁器 古書。極箱。齊白石牽牛花 木版水印 文物店の表具A5053。陶器軸。掛け軸 呉覚遅 書画 古書 掛軸 書 bz23。紙本。茶道具　掛け軸　足立泰道和尚 雲悠々水潺々。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。ドラゴンボール 野沢雅子豪華版サイン色紙。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。tamahisa様 リクエスト 2点 まとめ商品。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。トマト 【久田宗也 (尋牛斎)】一行書 『紅炉一點雪』 紙本 桐共箱 掛軸。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。熊谷守一の書‥掛軸。大分県に生まれる。雪尾要道作 関南北東西活路通 掛軸 茶掛け。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。春画　巻物。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。Mary's room 掛軸 茶掛 細合喝堂 【桃花笑春風】立雛の図。同29年建仁寺派７代管長に就任。メル50343【今井月庵】開運 三桃図 掛け軸 花鳥図 縁起物 185cm。平成元年、世寿九十三をもって示寂。【掛け軸】裏千家15代家元汎叟宗室　千玄室　鵬雲斎　箱付き　一行書『山中無暦日』。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。良弼　書まくり　清朝皇族軍人政治家　愛新覚羅氏　清国中国　未表装。名～久太郎。『岡田茂吉』【日月】世界救世救 肉筆 扁額 MOA美術館創立。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎【清流無間断】自筆 川せみ画 粉川洛木 画讃。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。美品 掛け軸 福本積応作 朝顔画賛「露堂々」宝林寺 共箱 禅語 茶掛け。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。大徳寺 橘宗義(了庵) 雪銀河沙漲三千界 紙本 肉筆 横物 茶掛 共箱 茶道具。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。書道画仙紙　染紙藤色　２×８尺　２２枚。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都